Segunda parte de Lizardi

La segunda parte de Periquillo Sarmiento es muy interesante porque refleja muchos aspectos sobre la realidad del nuestro mundo. Con ejemplos personales, Lizardi muestra vívidamente la fealdad y la belleza de vida; la combinación de las dos crea una historia creíble y más cerca de sus lectores. Vivo en una vida afortunada, casi olvidé la dificultad de la gente pobre – cuando se necesita que engañar, robar, y mendigar a fin de realizar las necesidades de supervivencia como por ejemplo, comer. Las cosas que tienen que hacer para los que son menos afortunados son increíbles y tristes.

Sin embargo, es consolar para saber que en situaciones malas, la esencia de la gente todavía existe. Como cuando Sarmiento les rechazó ayudar a sus compañeros cuando ellos surgieron a robar una viuda. A pesar de su propia condición, Sarmiento rechazó la oferta de sus compañeros. Además, la amistad que ellos tienen es asombrosa también. Como cuando Sarmiento siente la necesidad a proteger sus amigos y finalmente toma el papel de un sereno. In adición, cuando Sarmiento está en la cárcel, el hombre que le ayuda es asombroso. Es difícil ayudar a otros cuando la persona él mismo no está en situaciones buenas.

El aspecto feo de vida y la esencia buena de la gente crea un sentido mezclado. También nos da la esperanza. Mi frase favorita de la segunda parte es: Pero para que se vea que en el peor lugar del mundo hay hombres buenos, atended.

Primera parte de Lizardi

La primera parte de Periquillo Sarniento me hace triste. Estoy de acuerdo con ciertas cosas que José Joaquín Fernández de Lizardi dijo pero no todo. Tengo sentimientos mezclados cuando leía. Había partes donde lo que hicieron sus padres me molestó, y también había partes cuando él parecía ser un niño mimado. Unas de las partes que estoy de acuerdo con él es cuando dijo, “si os casareis algún día y tuviereis sucesión, no la encomendéis a los cuidados mercenarios de esta clase de gentes: lo uno, porque regularmente son abandonadas y al menor descuido son cause de que se enfermen los niños, pues como no los aman y solo los alimentan por su mercenario interés, no se guardan de hacer cóleras, de comer mil cosas que dañan su salud, y por consiguiente la de las criaturas que se les confían, ni de cometer otros excesos perjudiciales que no digo por no ofender vuestra modestia…” Esta parte me sorprende porque sin el conocimiento médico, ¿cómo supiera la influencia de dieta sobre la leche materna? La falta de cuidado y atención de sus padres me enojaba. Pero hasta un cierto punto, Fernández de Lizardi continuó echar la culpa de su fracaso a su madre, él comenzó a hacerme enojado. Pienso que cada persona tiene que ser responsable de sus propias acciones desde una cierta edad, como 18.
Atreves de su descripción, podemos ver los papeles de mujeres al tiempo. Aunque Lizardi siempre echó la culpa de su fracaso a las mujeres alrededores de él, como las tías etc, Lizardi mostró como las mujeres podrían influir. A diferencia de la época de Sor Juana, las mujeres parecen más influyentes. El ejemplo de la influencia su madre tuvo de su padre también mostró el cambio del estado de mujeres.

Además, la parte donde su madre murió, me parece muy triste. Su propia indiferencia y la indiferencia de los miembros de la familia. Sus historia reflejó la sociedad mexicana al tiempo. La dificultad

Segunda parte de Sor Juana

La segunda mitad de la repuesta parece más fuerte que la primera. En la primera mitad, Soy Juana mencionó o insinuó la abilidad de las mujeres y su inteligencia, pero en la segunda mitad, explícitamente indicó la capacidad en potencia de mujeres educadas y eso me parece valiente porque debería haber sido algo que no fue dicho en la epoca, sobre todo por una mujer.

Otra vez, fui muy impresionado por sus habilidades de observación y su deseo de aprender nuevas cosas. Por ejemplo, “estaba observando que siendo las líneas de sus dos lados paralelas y su techo a nivel, la vista fingía que sus líneas se inclinaban una a otra y que su techo estaba más bajo en lo distante que en lo próximo: de donde infería que las líneas visuales corren rectas, pero no paralelas, sino que van a formar una figura piramidal. Y discurría si sería ésta la razón que obligó a los antiguos a dudar si el mundo era esférico o no” y también, “[v]eo que un huevo se une y fríe en la manteca o aceite y, por contrario, se despedaza en el almíbar; ver que para que el azúcar se conserve fluida basta echarle una muy mínima parte de agua en que haya estado membrillo u otra fruta agria; ver que la yema y clara de un mismo huevo son tan contrarias, que en los unos, que sirven para el azúcar, sirve cada una de por sí y juntos no”. Estoy seguro que otras mujeres que habían dedicado el tiempo bastante tiempo en la cocina lo deben haber notado ya, pero cuando ella lo dijo tan filosóficamente, era como si esto le tuviera otra capa del sentido.

Además, mientras su repuesta me parece muy fuerte, sus poemas me parecen más gentil y eso me sorprende un poco como su poema Este Amoros Tormento, se expresó de tal modo que yo nunca habría imaginado. realmente, la verdad es, no pensé que ella estaría interesada en “amor”. Me parece que no tenía bastante tiempo para estudiar! Pero con esto lado de ella, Sor Juana aparece más accesible. La combinacion de su repuesta y su poesía crean a una mujer a la cual quiero aspirar.

Primera parte de Garcilaso

La primera parte del libro, Garcilaso anotó un relato detallado sobre la vida de los Incas. La manera él usó me parece muy formal y técnico. Pues, no exacamente porque había veces cuando comentó sobre el governador y algunas arquitectura, los describió con admiración como fue impresionado por como bien los sistemas y las leyes habían funcionado dentro la sociedad. También, describió las arquitecturas con mucha detalle como si él no quisiera la gente en el futuro olvidara esta grandeza. Pienso que, el hecho que, sin la tecnología que tenía cuando lo escribió, los Incas pudieron construir tal belleza fue increíble.
Pero dije que el relato me parece menos personal es porque cuando describió los costumbres, la grandeza, etc, no sentí que Garcilaso tenía un lazo con los Incas. Sentí como él fue solamente relataba por relatar, por su obligacion como un descendiente incaico y para la sangre incan en él.
Además, una parte que me interesa es cuando Garcilaso habló sobre la religión, siempre mencionaría como él no está de acuerdo con la religion, pero así fue como era los Incas. A veces me pregunto si él realmente sintió que él era un inca porque pienso, para una persona tan religioso como él era, la religión debería ser un factor principal en la determinación de su identidad.